
植物与人类的世界相互缠绕、相互影响。在中国云南景迈山,布朗族与各种各样的野生植物生活在一起,植物编织了布朗族人的物质世界和精神生活。人们相信部分乔木具有改变天象的神力,草本植物可用作食材和草药,芭蕉叶既是人们与祖先之间进行沟通的精神媒介,也是生活中不可或缺的物质。
02.13 《三个世界》《千年梵音》两个挺有意思的主题,但都拍的不太好
@天堂电影院
非常像是一个学期的课程作品。导演的拍摄不错,但是空镜太多,意义不明。提问的问题也太过简单,对植物和民族的了解过浅。
布朗族的歌聲很受觸動,儀式的場景也是。看了导演手紀後,覺得想做的和呈現出來還是差距很大。三個世界更像是扁平化的呈现,植物扮演的灵性文化载体,药食同源的角色,和声学的植物实验。播放植物内在声波,想通过技术激起布朗族人对植物的认知与回忆,让观众感受到植物内部的生命律动。但这部分反而和前述的文化传承割裂。他们对于植物生命的传统感知并不对标对声波的感受,“在这样的音乐下无法跳民族舞”。技术引入的反而是现代科学认识植物的视角,是想从这一方面例证植物作为生物体的生命活动,进而和它在布朗社会扮演的灵性角色相勾连吗?困惑于导演所表达的“此时,布朗族的认知系统与现代技术的探寻系统不再相互冲突,技术开始帮助布朗族人找到他们与植物之间的连接”。但似乎没有必要性,要以这种方式丰富他们和植物的关系体验。
强大的官方话语控制着所有人的意识与表达,《记忆的性别》仿佛活生生在眼前重现,还有捡起小石头说那是我们可能丢失的灵魂,一切都让人慨叹。不过感觉研究者预设了很多立场,淡淡的,疏离的,尤其是在布朗男孩说自己想去荷兰时乐呵呵说自己马上就要去了,这一幕引发了我对人类学所有的意见——哪怕再努力地表示自己在进入他者的生活,你们还是有想离开就离开的权利,可,那是他们的生活啊。
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